這是一場向(xiang)土地(di)致敬回歸初心的旅(lv)程，丁真(zhen)攜手新朋(peng)舊友深入甘孜十八縣市的肌(ji)理，通(tong)過“搭車旅(lv)行”的形式(shi)，以“腳步”為(wei)丈量的單位，展現獨特的人文歷(li)史、日異月新的社會進步和理想曠野生(sheng)活(huo)的“彼岸之地(di)”。
《尋真之地》相關評論
啤啤
也許是那個時代香港自帶的光環，也許是因為愛情本來就是個無厘頭的故事，對我來說是意味深長，我從來沒有看過鏡頭里紅色的云，那樣好看的云彩，就好像，我不知道，窮盡這一生之力能否在最終找到那個人。
花若汐
在意大利新浪潮的土壤上施德國表現主義和好萊塢NOIR的肥，得出的奇幻荒誕效果一絕；Perkins瘦削的身體方正的骨架神經質的舉止也是體制裹挾個體所致斯德哥爾摩病癥的典型表征，完美的卡夫卡主人公。
才良
不知道是不是時間已經過了快二十年，在現代電影的洗禮下這種演員演技浮夸特效三流創意也許那時是最好但是我現在看已經有點小兒科的短片已經不能讓我激動半分。嗯，錯的時間遇到對的人可能就是這個感覺吧。
思??遠
乍一看是魔幻，實際上是現實，用魔性的語言和表達方式，講的卻是最現實、最庸俗的人性和社會：欲望（四肢殘疾的侏儒），戰爭，性，曝光，經濟，信仰墮落，最卑賤的最虔誠（自古以來都是這樣，抹大拉的瑪利亞），LSD，對死亡的恐懼和對不朽的渴望。本事，本是盜賊卻被做成模具的耶穌基督，高塔上用排泄物制造金子的術士，出售“美容”的商人，男女顛倒世界的武器商，降解藝術的藝術商，推動戰爭的玩具商，軟弱褻瀆的政府顧問，閹割男子氣概的軍官，販售概念的ltp 建筑師，在相信一套追尋圣山的東方色彩密教后，意識到自己只是身處于一個電影的監獄中，這一切又和現實有什么差別？十個人在計數時無法數進自己，對著水鏡時無法認出自己，說出“少的那個人已經淹死了”，這就是人的存在？