故事發生(sheng)在19世紀中葉(xie)的(de)(de)日本德川幕府時期，位于鐮倉的(de)(de)東慶寺得到幕府的(de)(de)支持，可以向飽受苦難婚姻折磨的(de)(de)女性施以援(yuan)手，幫助他們成(cheng)功和夫家斷(duan)絕關系。這一(yi)日，不法商人堀(ku)切屋(wu)三(san)郎衛(wei)門（堤真一(yi) 飾）的(de)(de)小妾阿(a)吟（
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《投靠女與出走男》相關評論
赱馬觀?
嘉靖作為封建時代最高統治者，作為當時體制內一切腐朽的關鍵點，堅定不移地鞏固著他的皇權。他要權利而非責任，要享受而非制約，養嚴黨替他遮風擋雨，遮去批判毀譽和御史的青史撻伐。用不用嚴黨倒不倒嚴，何時倒怎么倒，只在于嘉靖覺得是否需要。養成王朝腐朽這種土壤，他才是最大的萬惡之源。此劇有種蝕骨的冷，這種冷，恰恰是因為它的真實。它杜絕了其他歷史劇中對于權利和政治的意淫。沒有什么邪不勝正和所謂好官壞官，沒有臉譜化和政治正確，你很難用非黑即白去給劇中人物定性，人物的行為由立場和目的推動，讓人深思。雖海瑞才是編劇力主刻畫的悲劇人物，但他是帝國根深蒂固政治體制下的犧牲品，因道德的至高和精神的絕望而被塑造成自我犧牲的殉道者。而權利的弄潮兒不過換了一批又一批，百姓卻還是那批百姓。生死復往循環無限，中外皆同古今復然。
