1978年臺灣拍攝 明朝左(zuo)丞相(xiang)胡惟庸意圖叛(pan)國,為(wei)阻止胡奸計,烈士(shi)們率領(ling)六(liu)十名(ming)少(shao)林弟子以死開路,意圖突破錦衣(yi)衛重圍,接(jie)近鑾(luan)駕(jia)。洪武十三(san)年,胡惟庸終以叛(pan)國罪,碎磔於市。一(yi)百(bai)七(qi)十九(jiu)位忠義(yi)烈士(shi)蒙圣恩,御(yu)
《一門英烈》相關評論
禿頭話癆少女
雖然大量內心獨白和推拉鏡頭具有年代感,但謝晉的節奏和運鏡依然彰顯大師風范。1.通過閃回構建的非線性單線敘事將父子置于對立地位,但并未給予褒貶,這點很公允2.分析現代化的極好文本:我一貫的觀點就是集體主義和個人主義的分野不是東西方文明的區別而是古今之變導致的,現代化的核心就是價值判斷的主觀化和個人對于社群的獨立。所以片中牧場的原始生活一方面是淳樸善良的(片中俯拾皆是不舉例),一方面又是價值單一的(如秀芝剛生兒子就被叫清清媽,她自認為在許家站一晚也算是老許家的兒媳婦等等)。另外,許靈均選擇的原因中愛國這一條是絕對的現代意識形態,它不是自然形成的,將家與國的命運緊密聯系在一起是現代民族主義的構建。金錢確實無法建造天倫的宮殿,但現代化的大勢必然摧毀一切傳統的田園,建立在共同價值上的天倫宮殿必然坍塌。



